#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"""שלחה להם אסתר לחכמים קבעוני לדורות.""<br>מה השיבו חכמים? (2)<br>ומה התשובה ע""ז?"	"אמרו לה קנאה את מעוררת עלינו בין האומות. א""ל כבר כתובה אני למלכי פרס ומדי.<br>אמרו לה הלא כתבתי לך שלשים, ולא רבעים. עד שמצאו מקרא כתוב, כתוב זאת, מה שכתוב כאן ובמשנה תורה, זכרון מה שכתוב בנביאים, בספר מה שכתוב במגילה.<br>[ואיכא תנא דפליג ודריש, זאת מה שכתוב כאן, זכרון מה שכתוב במשנה תורה, בספר מה שכתוב בנביאים]."	מגילה דף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שמואל אמר דאסתר אינה מטמאה את הידים. מ""ט?<br>ואיך א""ש עם הא דאית ליה דברוח הקודש נאמרה?<br>ומה התשובה להא דר""ש אמר דאסתר מטמאת את הידים?"	"משום דלא ניתנה להכתב. דאע""ג דברוח הקודש נאמרה, נאמרה לקרות ולא להכתב.<br>ואמנם ר""ש פליג, אך שמואל סבר לה כר' יהושע, דדריש כתוב זאת מה שכתוב בכאן, זכרון מה שכתוב במשנה תורה, בספר מה שכתוב בנביאים.<br>ולפי""ז אין סמך לכתוב את מחיית עמלק גם באסתר."	מגילה דף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם קהלת ושיר השירים מטמאים את הידים לר""מ ולר' יוסי?<br>ומה פירש ר""ש בן מנסיא בטעם שקהלת לא תטמא?<br>ומה השיבוהו? ומאי ואומר?"	"לר""מ - קהלת לא מטמא, ומחלוקת בשה""ש.<br>לר' יוסי - שה""ש מטמא. ומחלוקת בקהלת.<br>ר""ש בן מנסיא אמר דקהלת לא, דחכמתו של שלמה היא.<br>אמרו לו דאם היא חכמתו הא כתיב וידבר שלושת אלפים משל.<br>ואין לומר דמה שרצה כתב ומה שלא רצה לא, דכתיב אל תוסף על דבריו, הרי דמה שנכתב ניתן להכתב, והיתר לא."	מגילה דף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אלו ד' ראיות הביאו התנאים דאסתר ברוח הקודש נאמרה?<br>ואיזו פירכא אמר רבא דאית להו?<br>ומה אמר שמואל דל""ל פירכא?<br>ומאי אמרי רב יוסף ורנב""י?"	"ר""א - ויאמר המן בלבו. ודחה רבא די""ל דהוא סברא, דהגדיל השכר כ""כ כי סבר שהוא לו.<br>ר""ע - ותהי אסתר נושאת חן בעיני כל רואיה. ודחה רבא די""ל כדמפרשינן דכל אחד נדמית לו כאומתו.<br>ר""מ - ויודע הדבר למרדכי. ודחה רבא דדילמא משום שהיו ב' טורסיים ומרדכי הבין את שפתם.<br>ר' יוסי בן דורמסקית - ובבזה לא שלחו את ידם. ודחה רבא שמא שלחו שלוחים.<br>שמואל - קיימו וקבלו, קיימו למעלה מה שקבלו למטה.<br>רב יוסף - וימי הפורים האלו לא יעברו מתוך היהודים.<br>רנב""י - וזכרם לא יסוף מזרעם."	מגילה דף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כמה מנות שולחים לכמה בנ""א?<br>וכמה מתנות לכמה בנ""א?<br>ומה היה המעשה במשלוח מנות ששלח רבה לרב מרי ע""י אביי?"	ב' מנות לאדם אחד.<br>וב' מתנות לב' אביונים. (כל אחד מתנה אחת).<br>רבה שלח תמרים וקמחא דאבישונא, ואמר אביי השתא אמר מרי, אי חקלאה להוי מלכא, דיקולא מצואריה לא נחית.<br>ורב מרי שלח זנגויל ופלפל, ואמר אביי שיאמר רבה אני שלחתי לו מתוק, והוא שולח לי חריף.	מגילה דף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה היה המעשה באביי שיצא מבי רבה ובא לאכול התם?<br>ומאי ש""מ? (2)"	"כשיצא מבית רבה היה שבע, והביאו לו ס' בישולים, ואכל מכל חד פלגא. ובתרא הקרוי צלי קדר אכלו כולו ובעא למיכס צעא אבתריה.<br>וש""מ כפין עניא ולא ידע.<br>אי נמי רווחא לבשימא שכיח."	מגילה דף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה שיעור השכרות המחוייב בפורים?<br>ומה היה המעשה ברבה ורבי זירא?	"עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי.<br>רבה ור""ז אכלו יחד, כשהשתכר רבה שחט לר""ז. ולמחר ביקש עליו רחמים והחיהו.<br>ולשנה הבאה לא רצה ר""ז לסעוד עמו, דלא בכל יומא מתרחיש ניסא."	מגילה דף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין סעודת פורים שאכלה בלילה ומנ""ל?<br>ומה היה המעשה בזה ברב אשי ואמימר?"	"אמר רבא דלא יצא, דכתיב ימי משתה ושמחה.<br>אמימר התפלא למה לא באו רבנן. וא""ל רב אשי דטרידי בסעודה. וא""ל שיאכלו בלילה. וא""ל דרבא אמר דא""א. תנא מיניה מ' זימני עד דדמיא ליה כמאן דמנחא בכיסיה."	מגילה דף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אין בין שבת ליו""ט אלא אוכל נפש בלבד.<br>ולעניין מה שווים?<br>ומה טעם המחלוקת בזה? ומאי עביד כל חד בקרא דחבריה?"	"לעניין מכשירי אוכל נפש דאסירי כת""ק.<br>ור""י שרי מכשירים מדכתיב לכם, ות""ק אמר לכם ולא לנכרים וכלבים.<br>ות""ק אסר מדכתיב הוא, ור""י דריש ליה לאסור מכשירים שאפשר מאתמול."	מגילה דף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אין בין שבת ליוה""כ אלא שזה זדונו בידי אדם וזה זדונו בכרת.<br>ולעניין מה שווים? וכמאן?"	"לעניין להפטר מן התשלומין מטעם קלב""מ.<br>וכר' נחוניא בן הקנה דיוה""כ כשבת לתשלומין."	מגילה דף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין חייבי כריתות שלקו לר' חנניה בן גמליאל?<br>ואיזו ראייה סברו להביא לריו""ח דאמר דחלוקים עליו חבירו?<br>ומה דחו? (2)"	"נפטרו מיד כריתתם.<br>וסברו להוכיח כריו""ח מדתנן דיוה""כ זדונו בידי שמים, ולא אמרינן דהמלקות בידי אדם ועי""ז אין כרת.<br>ודחו די""ל דמתני' כר' יצחק דאין מלקות בחייבי כריתות.<br>א""נ דשבת עיקר זדונה בידי אדם, יוה""כ עיקר זדונו בכרת. דזה עיקר חומר שלו."	מגילה דף ז		
